Yeni Şafak HÜDA PAR tartışmasına girdi: ‘Kürtçü’ beklenti

Hür Dava Partisi (HÜDA PAR) tarafından 15-16 Şubat’ta düzenlenen “Kürt sıkıntısına insani çözüm” bahisli çalıştay tartışılmaya devam ediyor.

Yeni Şafak müellifi Ersin Çelik, “Hani ortak hissede Müslümanlıktı?” başlıklı yazısında, “HÜDA PAR’ın ‘yeni yüzyılda Kürt Sıkıntısının tahlili için aşağıdaki tespit ve tahlil tekliflerimizi kamuoyu ile paylaşıyoruz’ diyerek sıraladığı hususlardan biri ve sunuş metninde yer alan bir teklif hem tezatlar barındırıyor hem de Türkiye Cumhuriyeti Devletine açıkça çözümsüzlükler dayatıyor” diye yazdı ve şöyle devam etti:

“Önce sonuç bildirgesinden şu cümleyi aktarayım: ‘Kürt probleminin tahlili lakin ulus devlet paradigmasının ve ırkçı/kavmiyetçi bakışın terk edilmesi suretiyle mümkün olabilir.’

HÜDA PAR’ın terk edilmesini arzuladığı ‘ulus devlet paradigması’, geçmişte Türklüğe dayalı ulusal kimliği temel alan ve Kürtlerin asimilasyonu üzerine kurulmuştu evet. Ama günümüzde ve bilhassa son 20 yılda bu paradigma kendi içinde büyük değişimlere uğradı, devletin anlayışında büyük değişimler yaşandı. Hâlihazırda ilerlenen yola da ırkçı ve kavmiyetçi anlayışı terk etmek üzere girildi. Böylesine derin bir anlayış değişikliğini amaçlamasa; daha önce denenmiş ve sabote edilerek yarıda bırakılmış sürecin nihayete erişmesi için, muhafazakâr ve milliyetçi kodlardaki iki başkan siyasi bagajlarını boşaltmazlardı.”

“KÜRTÇÜ’ BEKLENTİ”

Büyük güçlerin Sykes-Picot Mutabakatı’nı hatırlatan Çelik, “HÜDA PAR, coğrafyayı birbirinden koparan Sykes-Picot sonlarını hatırlatırken ‘Kürtçü’ ve haliyle milliyetçi bir beklentiyi lisana getiriyor. Zira ‘Kürtleri birbirinden ayıran demek’ ayrımcılıktır. Birinci Dünya Savaşı sonunda Osmanlı Devleti’nin sonları kalemle çizilirken yalnızca Kürtler birbirinden ayrılmadı. Araplar ve Türkmenlerin köyleri, kentleri de ikiye bölündü. Bütünüyle dağıtılan coğrafyada bir tek Kürtler yaşamıyordu. Hâlâ da bu türlü. Net olsan ise şu: Sykes-Picot yalnızca Kürtleri değil tüm Müslümanları ayırdı” dedi.

ÇALIŞTAYIN SONUÇ BİLDİRGESİ

Çalıştayın sonuç bildirgesi ise farklı bir tartışma konusu oldu. Sonuç bildirgesinde, “İslamî kıymetlere alışılmamış hiçbir tahlil modeli Kürt halkı nezdinde karşılık bulmayacaktır. Pir Said–i Palevi üzere isimlere yapılan zulümlerden ötürü devlet ismine özür dilenmeli ve mezar yerleri acilen açıklanmalıdır” tabiri dikkati çekti.

Laik ulus devlet de “Laik temelde bir ulus devlet inşasına girişen cumhuriyetin yeni yönetici takımları, homojen bir toplum üretme ismine farklılıkları eritmeyi, asimilasyonu, yok saymayı dayatmış ve uyguladıkları siyasetlerle kardeşlik, adalet ve merhamet hislerini tahrip etmiştir. Kürt sıkıntısının tahlili fakat ulus devlet paradigmasının ve ırkçı/kavmiyetçi bakışın terk edilmesi suretiyle mümkün olabilir. Devlet, tahlil için bu iradeyi ortaya koymalıdır. Problemin adalet temelinde tahlili, insani ve İslami bakış açısı ve tarihi deneyimlerden istifade edilerek mümkün olabilir. Maalesef şu ana kadar gerçek bir yaklaşım sergilenmediği üzere tarihi deneyimlerden de istifade edilmemiştir” kelamlarıyla amaca oturtuldu.

Kayserili ilahiyatçı Mehmet Göktaş’ın Pir Said hakkındaki “Bir Pir Said’in bir de onu şehit edenlerin fotoğraflarını alıp bakın, kim İngilizlere benziyor. Özür dilemek yetmez, çıkıp ‘Biz hainlik yaptık’ deyin” sözleri ise reaksiyon topladı.